По сути, это будет дублер позорной 282-й статьи УК, сетует эксперт
Вот и нашелся повод сказать "спасибо" трио панк-рокерш из – пусть и больно сомнительный. Но, тем не менее, не случись в феврале сего года того самого "панк-молебна" на амвоне главного кафедрального собора России – отечественные следствие и Фемида до сих пор солидарно ломали бы голову по поводу того, к какой статье Уголовного или Административного кодекса уместнее привязать тот или иной факт осквернения святыни.
Надо сказать, что Россия в этом отношении до недавнего времени заметно отставала от большинства стран мира, в т. ч. "продвинутых", в уголовном праве которых давно нашлось место защите религиозных чувств граждан. И как-то без "помощи" тамошних "пусек" на это сподобились. Правда, будем справедливы: желающих "концептуально самовыразиться" в местах религиозного культа хватает и там…
В этом свете несколько странно читать восторженные отзывы о поступившем на рассмотрение парламентариев . Как будто уже сам факт его внесения есть некая верная гарантия, что – всё: притихнут кощунники, прекратят пляски с крестоповалами. Очень уж это, откровенно говоря, напоминает лечение рака обезболивающими уколами. Если в съедаемый инфекцией организм пустить антибиотик – инфекция мобилизуется, пытаясь его уничтожить, и потому-то в данном случае важно комплексное лечение, возможно, изматывающее, но жизненно важное. А одними паллиативами, которые лишь гасят симптомы, можно и вовсе загубить организм.
Так что и вносимый законопроект, каким бы совершенным он ни был (а его текст уже вызвал бурные споры, в т. ч. внутри Церкви), было бы очень опасно рассматривать как верную панацею от кощунств, как некий эликсир, выпив который, общество поправится. Увы. Скорее его роль – закрепление достижений на ниве излечения общества от тяги к кощунствам абсолютно разного рода. А значит, основная работа – впереди. И она еще даже не начиналась…
Свое критическое отношение к внесенному в Госдуму законопроекту о защите религиозных чувств граждан в беседе с обозревателем KM.RU выразил известный православный публицист, главный редактор интернет-изданий "Русский обозреватель" и "Новые хроники" Егор Холмогоров:
– К сожалению, этот законопроект в значительной степени является доказательством того, что где-то в конструкции депутатов от нашей партии власти заложен какой-то странный изъян, в результате чего абсолютно любой законопроект, направленный вроде как на благо общества, формулируется таким образом и в таких выражениях, чтобы вместо защиты общества ему наносился ущерб. Ровно это случилось и в данном случае. Я был в числе первых, кто выступил за необходимость внесения в Уголовный кодекс специальной статьи, которая бы защищала верующих от кощунств, защищала бы святыни разных религиозных конфессий от оскорблений, от святотатства. Импульсом послужила известная история с Pussy Riot, когда в процессе следствия вдруг выяснилось, что в нашем законодательстве есть серьезная дыра, что не существует никакой подходящей уголовной статьи, по которой эти действия могли бы быть адекватно наказаны, притом, что все прекрасно понимали: речь идет о явном преступлении.
К примеру, есть статья "Вандализм", но она применяема лишь в том случае, когда кто-то что-то повредил или поломал. То же спиливание крестов может легко попасть под эту статью, а вот бесчинные пляски в месте, которое для этого не предназначено, – не могут. С другой стороны, статья "Хулиганство" была также откровенно притянута к ситуации, а та ее часть, которая увязывала кощунство с мотивом религиозной ненависти, и вовсе выглядела очень похожей на пресловутую 282-ю статью. Т. е. объективно назрела такая необходимость – ввести в Уголовный кодекс статью, которая могла бы четко карать за кощунственные действия в храмах, за поругание святынь. Это было абсолютно здоровое решение.
Но тот проект, который был предложен в итоге, на мой взгляд, представляет собой просто издевательство над прекрасной инициативой, поскольку наряду с материальным составом преступления в него был внесен и теологический состав – строго в логике и в стилистике позорной 282-й статьи. Она, напомню, квалифицирует некие действия и высказывания как разжигание ненависти к тем или иным группам, ровно так же и здесь вводится чисто субъективное понятие – "оскорбление чувств верующих". Но это понятие – оскорбление чувств – в рамках права неверифицируемо; в рамках права, на мой взгляд, оно просто не может существовать. Потому что все мы в таком случае никак не можем быть застрахованы от такого явления, как лжесвидетельство, когда некто заявит, что оскорблены его чувства, которые на самом деле не оскорблены.
Таким образом, эта статья уже исходно предполагается как антиправовая. Вместо того, чтобы исключить из УК РФ позорную 282-ю статью, фактически вносится ее дублер. И, разумеется, поскольку наше законодательство устроено так, что оно наделяет одинаковыми правами все религиозные группы, эта статья может быть использована кем угодно, в т. ч. и для злоупотреблений. Например, существует масса религиозных объединений, которые по факту представляют собой секты, в т. ч. опасные, тоталитарные. Их адепты достаточно агрессивны, тратят достаточно много времени и сил как раз на то, чтобы нападать на тех, кто их критикует. Соответственно, они не жалеют усилий даже в рамках уже имеющегося законодательства на то, чтобы ограждать себя от критики. А поскольку эти объединения будут признаны религиозными, либо уже признаны таковыми, то, соответственно, в рамках нового закона сектанты будут нападать на всех тех, кто является их противниками, т. е. прежде всего на православных религиоведов, сектоведов, заявляя, что их религиозные чувства оскорблены их суждениями.
Всему миру известно, что очень часто представители радикального ислама заявляют, что их религиозные чувства оскорбляют вещи, которые в современном обществе не рассматриваются как оскорбительные или заслуживающие юридического преследования. Да, такие заявления подчас исходят от агрессивных и инициативных истово верующих, строго следующих фетве какого-нибудь египетского шейха, и представители официального ислама могут от них открещиваться, но только легче теперь от этого точно не станет. Вполне вероятно, что теперь следует ожидать систематических нападок на тех православных деятелей, которые достаточно регулярно критически отзываются об исламском радикализме, – того же Романа Силантьева, о. Андрея Кураева. А вспомним убиенного о. Даниила Сысоева, которого теперь непременно бы засудили по новому закону за его критику ислама, какой бы конструктивной и деликатной она ни была!
В то же время понятно, что истинные православные верующие (а не те, кто изображают из себя православных активистов, притом, что их в Церкви особо никто и не видел) достаточно ленивы по части судебного преследования хулителей своей веры. Даже на примере с Pussy Riot видно, что острые споры среди мирян и духовенства вызвал элементарный вопрос, следует ли поддерживать преследование этих девок по суду или не следует.
Таким образом, этот закон фактически вверяет защиту православных прокурору – на его усмотрение. Если прокурор решит, что где-то православных обидели, – там их будут защищать, а если прокурор так не решит, то никто и не пошевелится. И боюсь, что данный закон, который и замысливался изначально прежде всего для защиты православных святынь от поругания, в реальности меньше всего будет защищать именно православных, а скорее использоваться для нападок против православной веры, потому что таковы его формулировки, такова субъективистская псевдоправовая идеология, которая в нем заложена. В данном законопроекте следовало бы максимально конкретно оговорить, что речь идет именно о материальном ущербе вере. Все ведь и так прекрасно знают, что публичное сожжение Корана производится с единственной целью – оскорбить религиозные чувства мусульман. Это – конкретное действие, которое оскорбляет верующих. А если начнутся процессы за слова – это значит, что они непременно и очень скоро обрушатся именно на православных христиан.