4 августа в южной Эстонии при большом стечении публики и официальных лиц прошел в 19-й раз уникальный для современной Эстонии этнографический праздник "Королевство Сетумаа", посвященный старинным обрядам и традициям народности сету, исторически проживающей в Южной Эстонии и на территории нынешней Псковской области (Россия). Об этом сегодня, 6 августа, сообщили в эстонской общественно-правовой телерадиокорпорации ERR.
По данным переписи населения, в Эстонии сетусцами считают себя 12 тысяч человек, из которых большая часть уже не живет на исторической родине, а разбросана по всей Эстонии. Это уникальный народ, вобравший в себя черты соседних русского, эстонского и латвийского народов, что выразилось как во внешнем виде сетусцев (мужчины носят косоворотки и подпоясываются на русский манер, женщины носят разноцветные платки и кофты самых невероятных расцветок), многие слова звучат у сетусцев по-русски, хотя пишутся на латыни: рraazdnik, tsaai, karmoshka. Традиционным вероисповеданием сетусцев считается православие. За свою эмоциональность и похожие на русские народные песнопения сетусцев называют "эстонскими русскими", хотя сами сетусцы утверждают, что не являются ни эстонцами, ни русскими.
Данный праздник привлекает внимание эстонских СМИ, официальных лиц и просто зрителей благодаря особой атмосфере и традиции выборов на таких мероприятиях Короля Сетумаа, которые проходят в форме публичных дебатов сторонников кандидатов в короли, часто похожих на юмористические номера. Затем за понравившегося кандидата голосуют "жители Королевства Сетумаа" - сетумаасцы, приехавшие на праздник, взявшись за веревку. По числу рук на веревке и объявляют нового короля сроком на год. Нынешний "король" был выбран 517 голосами. Мероприятие активно поддерживает и финансирует министерство культуры Эстонии, которое в рамках праздника провело выездное заседание комиссии по вопросам нацменьшинств Эстонии.
Как сообщили в ERR, несмотря на шутливую подачу, Королевство Сетумаа действует на территории Южной Эстонии в рамках праздника как независимое государство: городок Вярска объявляется столицей государства, возводятся границы с Эстонией, действует таможня, проверяются документы у приезжающих на автобусах и автомобилях, есть свои войска, которые проходят парадом перед избранным королем (правда, сам парад больше похож на выступления ряженных и скоморохов). Серьезности добавляет, пускай и шутливое, распространение среди зрителей сетумааской валюты и требование контроля за чистотой сетумааского языка (один из кандидатов в короли Сетумаа был "забракован", так как говорил только по-эстонски).
Зачем правительство Эстонии в лице министерства культуры поощряет игры в "бутафорское Королевство Сетумаа"? Здесь существует несколько объяснений, которые таллинский корреспондент услышал от представителей организаций национальных меньшинств Эстонии.
Сетуское сообщество далеко не так однородно, как это можно судить по этнографическим праздникам. В общину сетусцев Эстонии входит довольно влиятельное крыло "коренных" южноэстонских сетумаасцев, которые настаивают на том, что Сетумаа - это действительно оригинальное автономное культурно-национальное образование в Южной Эстонии, которое необходимо всячески оберегать. Именно эти представители народа выступают за автономность региона, придание ему особого статуса под защитой ЮНЕСКО, а также активно выступают против пограничного договора с Россией, разделившего исторически народ на две части. Эта часть сетусцев традиционно проводит ежегодные акции протеста против пограничного договора с Россией в годовщину Эстонии и РСФСР 1920 года, а также утверждают, что на сетусцев оказывается давление со стороны официальных властей. По словам таких оппозиционеров (Союз старейшин народности сето (сету), власти Эстонии убеждены, что сету - это всего лишь разновидность эстонцев, а потому не одобряют "независимые" органы власти Сетумаа, не относящиеся к местным властям. Эта часть сетусцев уверяет, что во время переписи населения сетусцев записывают как эстонцев, гимназии с основным сетуским языком обучения отсутствуют (власти разрешают уроки сетуского языка лишь в качестве дополнения к обычным школьным занятиям на эстонском языке в местах компактного проживания сетумаасцев).
И по-своему официальная Эстония права...Увы, но большая часть сетусцев уже давно покинула свои родные места, живет во втором-третьем поколении среди эстонцев, а потому лишь номинально считает себя "этнографическими сету", давно ассимилировавшись в эстонскую языковую и культурную среду. Эти люди не понимают "сепаратистских" устремлений южно-эстонских соплеменников и воспринимают проблемы сохранения языка и культуры сету исключительно как "эмоциональный фон", чем как реальность.
Официальные власти Эстонии в отношении сетусцев действуют также, как в отношении других нацменьшинств Эстонии - выставляя на первый план исключительно декоративные признаки иноязыка и инокультуры: этнографические забавы для туристов, гармошка и бабушкино платье, творческие коллективы со старинными песнями. За забавным праздником "Королевства Сетумаа" можно удобно скрыть актуальные вопросы сохранения языка и культуры одной из самых древних народностей Эстонии.
Как сообщало ранее, сето (в русской транскрипции сету или полуверцы) - реликтовый финно-угорский народ, издревле проживающий на северо-западе Псковской области и на юго-востоке Эстонии. Язык сету напоминает южный диалект эстонского языка с большим количеством важных заимствований из русского и латвийского языков. Наибольшая численность народа - 22 тысячи человек - была зафиксирована в 1902 году. После заключения Эстонией в 1920 году Тартуского мирного договора с большевиками, весь ареал расселения народа сету отошел к Эстонии. После 1920 года сету стали подвергаться ассимиляции со стороны эстонского правительства. Большинство сету вынуждены были принять эстонские фамилии и имена, несмотря на то, что с XVI века сету исповедовали православие (до этого они исповедовали язычество) и носили православные фамилии и имена.
Несмотря на то, что в настоящее время в Печорском районе Псковской области России проживает не более 300 представителей сету, в 2010 году сету получил статус коренного малочисленного народа России. В России действует школа народности сету, православная церковь сету, в которой служба ведется на языке сету, и два музея народной культуры сету - единственные в России. Эстония, в отличие от России, не признает сету в качестве самостоятельного этноса, а его язык числит лишь среди эстонских диалектов. Официальный Таллин также отказывается признать язык сету официальным на территории самоуправлений, расположенных в местах исторического компактного проживания этой народности.